|
学生对于论据的收集和使用，存在以下的问题：一是论据积累不够，事例贫瘠、俗烂。二是对论据的选择和使用不当。
先谈谈论据的积累和选择
从课本出发，我们可以整理出不少论据素材，无论是屈原、苏轼，还是史铁生、刘亮程，或者梭罗、马丁路德金等，都是有文化和哲理内涵的作文素材。由课本拓展开去，相关的作品集、名家名篇，中外文学作家作品，此外，哲学、绘画、艺术等，比如对尼采、加缪、萨特、李泽厚、木心、王开岭等的作品进行深入阅读与理解。
经典电影、戏剧作品的整理。经典的电影历经时间的淘洗，深刻的思想成为人们的精神因子，培育精神的成长。笔者学校曾组织学生观看过《肖申克的救赎》《死亡诗社》《活着》《饮食男女》《国王的演讲》《阿甘正传》等等经典电影。
珍惜所做试卷文本，试卷的现代文文本，文学类和论述类，在思想、结构、语言层面都有一定的示范性和指导性。应该注重积累试卷文本，提升思想的捷径。
积累名人名言和名人轶事。
以上的积累，按照专题、分出角度、形成体系。一个智慧的学生，要善于形成自己的素材的仓库。
再谈谈论据的选择：
要使论点得到充分的论证，是不是堆砌很多的论据就好呢？当然不是。我们有些同学平时积累了不少素材，写作文时觉得不把它用进去太可惜，于是就把觉得好的素材一股脑全堆进去。那么，如何来取舍呢？选择论据有没有标准呢？当然有，概括地说就是要真实、典型、精当和新鲜。
首先，要真实。真实是论据的生命。郭沫若曾说“材料缺乏，顶多得不出结论而已；而材料不正确，便会得出错误的结论，这样的结论比没有更要有害”。所以说，无论是事实论据还是理论论据，如果是不真实的，而是道听途说来的，甚至是“想当然”，随意编造的，那样不但证明不了论点，反而使人更加怀疑论点的正确性。因此我们在引用事实论据、数据、名言、格言、警言、公理、公式时应严格检查核对，不能简单地求其大概而已。总之，对所选择的论据必须确保其科学、真实。
（比如，有篇作文学生这样开头：“曾有一位伟人将书籍比成面包，他对书籍的追求正如人们对面包的渴望。这种现象即为‘精神饥饿’。”这样众所周知的名言，理应写明作者，修改以后成为“高尔基曾说‘我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。’表明了他对知识的渴求。”）
其次，要典型。典型是论据的本质所在。所谓典型是指论据能够反映事物本质，具有代表性。在论证过程中，为什么有时我们用了许多事例，引用了许多名言，仍然不能使论点成立，这当中原因是多样的，但有一点很重要，即你所举的事例与论点之间缺乏本质的必然的逻辑关联，这样的事例再多，也不能说明多少问题。所以说，要充分地论证论点，选择的论据必须和论点有着本质的逻辑联系，也就是说论据的内涵必须和论点的内涵是一致的。不具有这一点，即使材料再真实、生动、感人，也成不了论据，因为它是无用的。吴晗的《谈骨气》，作者在开头即提出了“我们中国人是有骨气的”中心论点，紧接着引用孟子的话，从富贵、贫贱、威武三个方面指出了骨气的含义，引用非常典型，“骨气”在本文中的含义和引用的论据的含义取得了一致；然后分别举了文天祥富贵不能淫、齐之饥者贫贱不能移、闻一多先生威武不能屈三个事例，从古到今，从封建官吏到平民百姓，再到具有民主意识的知识分子，使得论据具有了极大的代表性；更重要的是，作者用不同时代、不同身份“中国人”的事例从三个不同的角度论证了中心论点的三层含义，事例是典型的、精当的，分析的充分的，论证是有力的。
第三，要新鲜。新鲜是指新出现的，具有浓郁时代特点的论据，或者很少为人使用的论据，这样的论据给人以新奇、清新之感。新鲜还指从新的角度分析旧论据，发掘出新的意蕴，新的内涵，同样能给人耳目一新之感。
此外，精要是对论据在量上的要求。我们在写作之前，材料是越多越好，在论点形成之后并开始写作时，就要反过来以论点的需要为标准选择材料，材料是越精越好。以质取胜，精要的材料可以以一当十。
接着谈谈论据的剪裁
一个论据，无论是事实还是理论论据，它本身都不是特意为我们写议论文而准备的，因而它就不可能与我们所要论证是论点完全一致，特别是一些复杂的事实论据，涉及到人、事、物等多方面，内容丰富，含义深广，从不同的角度可以作不同的理解，真可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，所以这些论据往往可以用来论证多个论点。例如，“薛谭向秦青学唱歌，还没有完全学到秦青的技艺，便觉得老师教的自己已全会了，于是要告辞回家。秦青没有制止他，只是在郊外为他饯行，同时放声高歌，激越高亢的歌声震动了树林，阻遏了行云。薛谭深知自己的不足，便向老师道歉，终身不再提回家的事了”。这则论据既可从薛谭的角度来理解，可用来论证“知识无涯，学无止境”、“骄傲自满要不得”、“知错就改，善莫大焉”；从薛谭的角度还可另作理解，“薛谭受到教育后就‘终身不再提回家的事’”是不只得提倡的，因此可用它来论证“既要学到老师的真正本领，但也不能囿于师道，应到实际生活中去锻炼，博采众长，才能有发展，才能取得更大的成就”。这则论据更可以从老师秦青的角度来理解，用它来论证“身教重于言教”、“应讲求教育方法”等。
那么又如何使“这个”论据能有效地、准确地论证“当前的论点”呢？这需要对其进行恰当的剪裁。所谓剪裁，就是“择其一端，舍弃其余”，只将论据中与论点最具本质联系的、对论证论点有用的部分那一端、那个侧面截取下来，舍去其余的内容，使论据在“这个”方面、“这个”角度与论点保持一致，这样的论据才是有意义的，否则便算不上是“这个”论点的论据。如上面秦青的事例，引用时就应根据论点的不同，截取相应的部分，无须照抄整个事例，否则就会出现貌合神离的现象。
最后，最重要的是论据的分析
在议论文写作中，最易犯的错误是“观点＋材料＋结论”。要么在开头提出论点，接着摆出事例，事实一摆，就直接得出结论，论证就算完毕；要么先举一大堆事例，然后仅用一句话简单地得出结论，便算是议论过了。
其实，选择好论据，还只是有效论证的第一步，关键的一步是需要我们对论据进行“议”和“论”，也就是分析。通过分析揭示出论点与所选论据之间的关系，即揭示论据与论点间的本质联系，帮助读者清楚地理解论点与论据间的结合点，让读者明白“这个”论据是能论证“这个”论点的，从而信服你的论点是正确的。
1. 对论据进行阐释。
阐释，就是对所引用的论据进行阐明或解释，表明自己对论据的理解，它是连接观点和材料的桥梁。如果论据是抽象、概括性强的、哲理意味浓的、难懂的，就应通过阐释使其变得浅显易懂，并用明白清晰的语言表达出来；如果论据是比较含蓄的、有象征意义的、有寓意的，就应通过阐释，把它的深刻的含义、象征意义、寓意揭示出来。只有准确地理解了词语的意义，才有可能进一步准确地揭示论据和论点间的本质联系。如果论据是记叙性的材料，那就揭示其主旨；如果论据是议论性材料，那就揭示其要点、本质。即围绕中心论点，为我所需，突出分析材料中的能论证论点的某一点，揭示出材料中这一点与中心论点的关系，至于其它方面的内容，完全可以撇开。
具体方法可以用因果分析的方法，揭示论点与论据间的因果关系；可以用本质分析的方法，揭示论点这个本质与材料这个现象间的关系；可以用条件分析的方法，揭示出论点成立与论据间的条件关系；可以用比较分析的方法，揭示出论据之间、论据与论点之间的异和同；还可以用辩证分析的方法，揭示出论点与论据间量与质、主与次等关系。
2.对论据进行发挥。
有些论据和论点之间存在着较为明显的本质联系，通过阐释就能直接地揭示出这种本质联系。但是，有些论据，特别是一些事实论据，它原来的主旨和所要论证的论点并没有什么明显的联系，这就需要我们从论证论点的目的出发，从一定的角度对论据加以重新分析、抽象、概括，揭示出其新的意蕴来，为当前的论点服务，这就是所谓的发挥。
可以对论据的本质进行必要的引申。有些论据的本质与所要论证的论点之间还有一段距离，那么还需要我们在把握其本质的基础上，运用分析推理的方法对其本质进一步引申，缩短距离，从而找出论据与论点的结合点。例如，高占祥的《当说必说》有一段话：“‘言为心声’。言，往往是行动的先导，革命者做演说，著文章，用‘说’唤起群众，揭露敌人，开辟世界新天地。可见，‘说’可以明理，可以去非，可以除恶，可以扬善，作用很大。”这段话对“言为心声”作了引申分析，“言为心声”本义是言语是表示心意的声音，高占祥引用“言为心声”，其目的不在用其本义，而是通过引申，突出“言”字，强调它的重大作用，从而论证了“当说必说”这一中心论点。
还可以根据当前的论点需要，改变原材料的侧重点，有时甚至可以临时改变原材料基本含义，翻出新意，因此在议论文写作中，在引用历史故事、寓言故事、名言、成语时，是可以“为我所需”，加以发挥引申，使之来论证相应的论点。当然，这种引申仍必须以原材料为依据，不能牵强附会，强行将其与论点硬挂。例如“黔驴技穷”的故事，它原来是形容有限的一点本领都使用完了，是对“黔驴”的批评、否定。在一篇论点为“人尽其才”，“应为人才创造最佳外部条件，使人才充分发挥其作用”的文章中，作者竟用“黔驴技穷”这个论据，从表面上看，论据无法论证论点。但是，作者却从新的角度来对“黔驴技穷”进行发挥：驴在山东拉磨、拉车，尽显其能；而到了黔，驴不能登山，不能越高，最后被“断其喉，尽其肉”，下场十分可悲。两相比较，得出结论：关键不在驴，而在用“驴”之人，在于用“驴”人没有能充分利用驴，为其发挥才智创造条件。通过发挥，赋予了它新义，找到了论据和论点的结合点，从而使论据有力论证了论点。
最后，要对论据进行评价，就是评判其价值、意义的大小。对所引用的论据与所要论证论点相关处作出评判，或肯定或否定，或指出其进步性或指出其局限性，或揭示出其历史意义，或指明其现实意义。
所引用的论据有时只有某方面是有意义的，需加以区分、评价。针对那些既对论证论点有用，却又有很大片面性、局限性的材料而言的。如引用古代的诗文，由于作者的思想既有进步的一面，又有消极的一面，而两者往往同时出现在一段文字中，我们在借用这段文字中有进步意义的一面时，就应及时对其消极的一面作出评价，以免影响论证的正确性。又比如引用名言来作论据，名言、格言、警言等，为求语言的精练，往往出现表达不周密的毛病，例如“失败是成功之母”在表达上就不够严密，失败可能会促使成功的出现，但失败不一定会成功，成功也不一定非得由失败而来。所以在引用此类论据的时候就要必要对其进行评价。
|
